경북 청송. 주왕산 산행을 다녀오려 합니다.

"주말엔 주왕산으로"… 2006-10-20일부터 단풍 '절정'

“이번 주말엔 가족과 함께 주왕산 국립공원으로 단풍구경 오세요." 청송 부동면 상의리 주왕산국립공원에 단풍이 물들기 시작해 20일쯤이면 절정에 이를 것으로 보인다. 해발 882m의 가메봉 정상을 중심으로 내원마을·태행산·왕거암·금은광이 등에는 이미 단풍이 물들기 시작해 평일에는 5천∼6천여 명, 주말엔 2만5천∼3만여 명의 관광객이 몰리고 있다. 정석원 주왕산사무소장은 “올 단풍은 맑은 날씨로 일조량이 많아 예년보다 1주일 빨리 시작됐다.”며 “20~30일 절정을 이룰 것"이라고 말했다. 주왕산의 또 다른 관광명소로 자리매김한 김기덕 감독의 영화 ‘봄·여름·가을·겨울 그리고 봄’, KBS 드라마 ‘황금사과’ 등의 촬영장으로 쓰였던 부동면 이전리 주왕산국립공원 내 주산지에도 가족단위 관광객들의 발길이 줄잇고 있다.   [매일신문 2006-10-18 14:12]

* 등산 코스는  트래킹 수준으로....^^

소요시간 거리 난이도 식수 화장실 주차 4시간 30분 9.2㎞ 中 대전사내 공원입구:5개 공원내: 5개 (주방계곡과 동일) 300대(소형) 50대(대형) (상의주차장)

○ 상세설명   주왕산 산행 코스 중 가장 일반적인 것은 주왕산국립공원 상의매표소 지나 대전사를 들머리로  한 원점회귀산행코스다. 두 개의 폭포를 지나 남동쪽으로 난 사창골로 들어서서 칼등고개로 오른 다음 주왕산 정상에 올랐다가 다시   대전사로 내려서는 길이다. 산행시간만 4시간쯤 거리며 사창골의 특이한 식물들을 관찰 할 수 있어 좋다. 대전사에서 2폭포까지 이르는 길 중간에 망월대, 급수대, 학소대, 시루봉 등의 명소를 볼 수 있으며, 주 등산로서 좀 벗어나기는 하지만 무장굴, 촛대봉, 주왕굴, 주왕암 등도 모두 이 구간에 있다. 총 9.2킬로미터로 네시간쯤 걸린다.

주왕은 진나라에서 복야상서 벼슬을 지낸 주의라는 사람의 9대손으로 태어났으며, 이름이 주도였던 그는 어려서부터 천품이 범상치 않았을 뿐 아니라, 5세 때 이미 글을 배워 11세 때에는 육도삼략을 통달하고 천문지리에도능했다고 한다. 주도는 이때부터 왕후장성을 꿈꾸면서 '황하강의 물을 들이마시고 태산을 갈아마시겠다'고 말했다 한다. 그러나 주도는 진나라의 후손 중에 큰 인물이 없음을 한탄했는데, 그는 성인이 되자 장사 1백명을 거느리고 웅이산에 들어가 1만여 명의 군중을 모으고 남양땅에 웅거하며, 이때가 당나라 덕종 15년(799년 신라 소성왕 1년)이었다 진나라의 후예인 주도가 후주의 천왕임을 자청하며 반기를 들고, 당나라의 수도 장안을 쳐들어가 대패하였다. 싸움에 대패한 주도는 숨을 곳을 찾아 요동을 통하여 신라로 도망을 왔다고 한다. 그때 주도를 따르는 군사는 1천여명에 불과할 뿐이었다. 그후 관동(지금의 강원도)지역을 거쳐 진성(지금의 청송군 진보면)에 다다른 주왕은 석병산(주왕산의 옛이름)이 매우 깊고 험준하다는 말을 듣고 이곳에 숨어들었으나, 식량이 없었으므로 인근 주민의 식량을 약탈하는 등 노략질을 일삼게 되자 석병산에 많은 산적이 살고 있다는 소문이 온 나라안에 퍼졌다. 이때 당나라 조정에서 주도가 신라땅으로 도망갔음을 알고 신라에 주도를 잡아 줄 것을 부탁해 왔다. 당나라로부터 주도를 잡아 달라는 부탁을 받은 신라왕은 석병산 일대의 산적들이 주도와 그의 군사들임을 뒤늦게 알아차리고 마일성 장군과 그의 5형제들에게 토벌을 명하였다. 마일성 장군이 상장군이 되고 이성은 선봉장, 삼성, 사성, 오성은 후장군이 되어 군사를 이끌고 나아가 진을 쳤다. 그러나 마장군의 군사들은 선뜻 주왕을 칠 엄두를 내지 못하였다. 주왕의 군사들이 기암봉에 이엉을 씌워 노적거리처럼 위장하여 군량미가 많은 듯이 보이게 하니, 마장군 형제들은  주왕의 군사가 많은 것으로 여기고서 감히 공격하지 못한 것이었다. 오랜 세월이 지난 뒤에야 그 사실을 알게 된 마장군은 장군봉에 올라 위장해 놓은 노적거리를 향해 활을 쏘았는데, 기암의 중간쯤에 바위가 뚝 떨어져 나간 듯한 흔적이 바로 마장군이 화살을 쏘아 바위가 떨어져 나간 것이라고 한다. 그 후 마장군의 군사들이 포위하고 공격하니 주왕의 군사들이 당하지 못하고 무너졌으며, 주왕은 모든 것을 체념 하고서 주왕굴 속으로 들어가 숨었다고 한다. 주왕굴은 높은 낭떠러지에서 흐르는 폭포수가 굴 입구를 막고 있으므로 숨어 지내기에는 더없이 좋은 곳이었다. 그러나 주왕의 천명이 다했음인지 천혜의 은신처라 방심하고 있다가어느 날 폭포수에 세수를 하기 위해 굴 입구로 나왔다가 마장군의 군사들에게 발각되고 말았다. 이로써 주왕은 후 주천왕의 꿈을 이루지 못한 채 마장군 형제의 철퇴를 맞고 운명을 다했다고 한다. 주왕굴에서 생을 마친 주왕에게는 대전이라는 아들과 백련이라는 딸이 있어서 현재 주왕산 내에서 대전사와 백련 암의 이름은 여기서 유래하였다고 한다.

천년이 넘은 고찰 대전사는 주왕산 전설과 함께 재미있는 설화를 전해주고 있는데 청송군 부동면 상의리 주왕산 국립공원 입구에 위치한 대전사의 경내 에는 지금도 우물을 메운 흔적이 있고 이 우물에 얽힌 얘기가 전해진다. 조선시대 어느 스님이 부처님께 올리는 청수를 매일 냇가에서 길어다가 올리 곤 했는데 하루도 쉬지 않고 물을 떠다 공양을 올리니 귀찮기 그지없어 스님 들이 의논을 한 결과 앞뜰에 우물을 파서 그 물을 길어 청수로 사용했다. 얼마 후 이 절에 불이 나서 절이 모두 불타버렸는데 그 뒤 성지도사가 와서 지세를 보고 하는 말이 대전사는 터가 부선형(浮船形) 즉 배가 바다에 떠서 항해하는 혈(穴)이라 여기에 우물을 파니 배바닥에 구멍이 뚫은 격이 돼 불 이 나서 절이 타게 되었다면서 우물을 메우게 되었다고 하며 지금도 대전사 의 오른쪽 밭 가운데 우물을 메운 흔적이 남아 있다.   청송읍 거대리 동쪽 골짜기에 오래된 절이 한 채 있었고 이 절을 뒤로 하여 지름길로 자주 쓰이는 오솔길이 있었는데 옛날 어떤 선비가 과거 공부를 하 기 위해 명산 대찰을 찾아 다니던 중 날이 저물어갈 무렵 이 거대리 절골에 이르러 하룻밤을 묵기 위해 어느 큰 기와집 대문 앞에 와 주인을 찾으니 아리 따운 처녀가 소복을 하고 나오기에 이상히 생각하며 하룻밤만 묵게 해달라 청하였으나 그 처녀는 거절하면서 사연을 얘기했다. 원래 처녀의 집은 부자로 부모님을 비롯한 여러 형제 자매가 살고 있었는데     매년 오늘밤에 이상한 괴물이 나타나 집안 식구 한 사람씩을 물고 가서 이제 남은 사람이라고는 자기 혼자뿐이 라며 오늘밤에는 마지막으로 자기도 잡혀갈 것이라는 얘기였다. 젊은 선비는 그 처녀가 너무나 측은하게 여겨져 서 그 괴물의 정체를 꼭 밝혀야겠다고 마음먹었다. 그 선비는 처녀의 마음을 진정시킨 뒤 술 한 독과 고기며 과 일을 갖춘 음식을 차리도록 부탁하여 저녁을 배불리 먹고 남은 음식상은 문 앞에 차려놓고  큰 촛불을 가져오게 하여 집안을 밝게 비춘 다음 명주실 한 타래를 준비하여 여러개의 고리를 만들어 방문 앞 음식상과 술독 주위에 펴놓은 뒤 처녀를 벽장 속에 숨겨두고 대청마루에 칼을 쥐고 누워 있었다. 이윽고 한밤중이 되자 이상한 소리가 나더니 불빛에 번들거리는 거대한 괴물이 지붕 위에서 밑을 내려다보고 혀 를 널름거리며 내려오는지라 이를 본 젊은 선비는 칼을 빼어 괴물의 등을 힘차게 내리쳤더니 괴물은 도망치기 시작했는데 명주실 고리가 목에 감긴 채 숲 속으로 사라졌고 명주실 타래도 풀려나갔다. 이윽고 한숨을 돌린 선비가 괴물과 싸우는 소리를 듣고 기절한 낭자에게 물을 끊여 먹여 소생시키고 나니 먼동 이 트기 시작했다. 선비는 아침 밥을 든든히 먹고 명주실을 따라 숲속으로 가보니 명주실은 절 뒤 큰 바위 밑에 있는 굴로 들어 갔다. 굴을 따라 들어가려다가 굴 입구에 나무를 쌓고 불을 질렀더니 얼마 후 뜨거운 불에 못 이겨 괴성을 지르며 천둥 소리와 함께 등이 그을린 큰 지네 한 마리가 굴 밖에 나와 쓰러졌다. 선비는 준비한 칼로 지네를 찔러 죽이고 낭 자와 백년가약을 맺고 살았다는 이야기이다.   부동면 항동과 영일군 원담의 경계에 외지고 따로 떨어진 부자의 큰집에는 날이면 날마다 찾아오는 손님으로 붐볐고 이를 접대하느라 아침부터 저녁까 지 잠시도 편히 쉴 틈이 없었다. 부자 내외의 소원이 있다면 그것은 다만 편 히 좀 쉬었으면 하는 것 뿐이었다. 그러던 어느 날 스님 한 분이 부자집 앞을 지나게 되었다.     그날도 역시 찾아온 손님 접대로 분주하던 부자 아내는 지친 표정으로 사정을 얘기하면서 무슨 방도가 없겠느냐고 물었다. 얘기를 다 듣고 난 스님은 "그렇다면 방법이 있긴 있지" 하며 집 앞의 길을 끊어 놓으면 손님이 없을 것이라 이르고 총총히 사라졌다.  부자 내외는 이튿날 날이 밝자 하인을 시켜 길을 끊게 했더니 연못이 핏빛으로 붉게 물들었고 그로부터 손님은 한 사람도 찾아오지 않게 되었다. 그러나 이상하게도 그 많던 재물이 까닭없이 줄어들어 끝내는 집안이 망하고 말았다. 마을 사람들은 부자 내외가 끊어버린 길이 용의 형상을 한 뒷산의 등줄기인 '청룡맥'이었으며 부자가 갑자기 망한 것은 청룡맥, 곧 용의 허리를 끊어 놓았기 때문이라고들 했다.   오랜 세월을 두고 냇가에 뿌리를 박고 있지만 붉은 수단화는 그 아름다운 자태를 잃지 않은 채 슬픈 사연을 안고 다소곳이 꽃을 피우고 있다. 수단화 또는 수달래란 이 꽃은 다른 지방에선 좀처럼 구경할 수 없는 꽃으로 여기 주왕산 계곡에서만 피는데 꽃 빛깔은 진달래와 비슷하나 약간 더 붉은 편이며 생김새는 철쭉(연달래)과 비슷하고 그 키나 나무의 생김새도 철쭉이나 진달래와 닮은 데가 많다. 5월초에 계곡을 따라 수단화가 피면 꽃이 냇물에 비춰 붉은 물이 흐르는 듯 해서 볼 만 하다. 이와 같이 아름다운 수단화에는 남 모르는 서러움이 숨어 있으니 주왕이 이곳에서 신라군사와 싸우다 힘이 다해 마장군 형제의 화살에 맞아 잡히자 그의 피가 주왕굴에서 냇물에 섞여 계곡을 따라 붉게 흘러 내렸는데 그 이듬해부터 이 주왕산에는 이제까지 보지 못하던 꽃이 계곡과 내를 따라 피기 시작했으며 사람들은 주왕의 피가 꽃이 되어 핀 것이라 해서 수단화(壽斷花)라 이름하였다고 한다.     그 뒤 해를 거듭할수록 냇가의 수단화는 더욱 퍼져 주왕산을 아름답게 장식해 왔으며 특히 5월이 되면 어김없이 피어나 우아한 모습으로 사람들의 발걸음을 멈추게 한다.